Ну со второй девицей вроде вопросов нет: ее насиловали незаконно, и эскапировала она правильно. А с первой все иначе: она в законном браке состояла и жила в достатке. То, что она морально страдала из-за любви к другому, конечно же не имеет значения по сравнению с необходимостью поддержания брака как важной общественной структуры. Она в свои 15 лет и неспособно еще принимать подобные решения даже по сегодняшним законам, вот родители и решили за нее. Вопрос преисподней за неправильные мысли тоже (в данном случае) полон смысла. Брак ценен в первую очередь как инструмент воспитания потомства. Дети практически все берут от родителей. Греховные мысли первой девицы сами по себе никому не вредят, если отвлечься от религии, но только при условии, что она не общается с другими людьми. Она же в приведенном контексте - жена. Греховные мысли о барчуке - признак несоответствия принятой морали, то есть экспериментально проверенной совокупности законов общества. Это объективно опасно для воспитания детей.

Самопожертвование я сравниваю с "правильными" мыслями. Думая о барчонке, девка поступает асоциально, также как человек, отказавшийся от самопожертвования.