Musée des Confluences

[anna_frid]

Сегодня заезжали в лионский новомодный Музей слияний. Он там, что логично, на стрелке Роны и Соны, в красивом месте, и здание безумно-красивое (дефис значим). Оказался удивительно популярным местом, на входе очереди. Хотя досмотр, платная парковка и смотрители для Франции нетипично нервные, но народ это не останавливает.

Впечатления сильные и смешанные. С одной стороны, много очень красивого и интересного, и превосходно представленного. С другой стороны, основная экспозиция совершенно намеренно собрана по принципу кунсткамеры. Все вперемешку. Почему в зале "Общества" среди прочих стендов (бытовая техника - старинные компьютеры -- самурайские доспехи -- ткацкий станок -- меланезийские ценные подарки, аналог денег -- генератор Кокрофта — Уолтона -- китайский роскошный халат, и т.д.) _внезапно_ стенд с прекрасными, без дураков, образцами минералов? Почему в зале "Виды", кроме чучел, потрясающих коллажей из бабочек и прочего такого, куча скульптуры? И так далее.

И впридачу временная выставка про кунсткамеры и их роль в истории науки, представляющая собой, разумеется, в первую очередь кунсткамеру. С прекрасными экспонатами - и подписями рукописным шрифтом на уровне "рубашка из Нового Света". И никаких ожидаемых уточнений мелким печатным шрифтом, ну типа там "верхняя часть мужского костюма охотника, такое-то племя, Квебек, начало XX века". Нету их!

В общем, такая концепция (естественно, я об основной выставке: временная, по крайней мере, сознательна!) кажется мне бессмысленным новомодным выпендрежем.

И еще одно. Это очень трудно формализовать, но из такого типа представления прет колониализм. Неприятное чувство: у меня нет четких аргументов, у меня есть только неуютное ощущение, что ТАК НЕЛЬЗЯ.

Ну нельзя приравнивать скелеты динозавров, чучела зверей и прекрасные произведения современного австралийского или инуитского искусства. Ставить в один и тот же зал с патетическим названием "Истоки", перечислять через запятую. Картины коренных австралийцев или инуитские скульптуры - не умилительные "туземные диковинки", а прекрасные, без скидок, произведения современного - подчеркиваю, современного - искусства. Опирающегося на мощную народную традицию, безусловно. И заслуживающего ровно такого же уважения, как картины и скульптуры европейской школы - которых в зале почему-то нет. Потому что эта экспозиция - она про диковинки, чтоб ее.

И зал "Общества", я выше перечисляла некоторые стенды, тоже вполне расистский получился, боюсь. Белые равно техника, небелые равно "диковинки".

Тьфу, в общем. При этом не такое тьфу, чтобы можно было внятно сформулировать претензию, грубо говоря, и поднять народ на возмущение. Где-то на грани.

Смысл-то понятен: объединили коллекции нескольких музеев и постарались как-то их укомпоновать. Рефлексировали, рефлексировали - имхо, недорефлексировали. С запашком получилось, хоть и красиво.

Временные выставки безусловно прекрасны - и упомянутая "Кунсткамера", и не упомянутые до сих пор "Искусство и машины" и "Знаки богатства" (первые неолитические предметы роскоши с территории Франции). Впечатление по сумме - достойно просмотра, а то и двух: за один раз все посмотреть сил не хватает. Но запашок колониализма - увы, увы. Черт, не люблю этого чувства, когда мнение есть, а внятных аргументов нет. Ну, надеюсь, хотя бы ощущение передала.

Comments

[himba.livejournal.com]

Надо все-таки доехать до Лиона по-человечески. А то проездом... и вот музей, опять же...

[anna-frid.livejournal.com]

Я тоже была тыщу раз, и все проездом, и до сих пор заведомо не все интересное видела.

[glam-sas.livejournal.com]

вот после музеев Азии и Европы, у меня ощущение возникло, что лучше музейной школы, чем в бСССР нет)). По крайней мере, чтобы местный краеведческий музей был общепризнанным рекреационным центром - и это без песен, плясок и еды - это уметь надо))

[mfrid.livejournal.com]

Ты про новосибирский музей? Так это случай скорее исключительный. Средний краеведческий -- это тоска и уныние, если не попадается энтузиаста экспозицию именно грамотно и интересно подать, что для музейной школы бСССР совершенно не характерно.

В Европе, по тому, что я видела, музеи тоже очень разные. Такой степени фигни, как некоторые отечественные, мне не попалось, но не исключаю, что и она есть. :) Но лучшие музеи обижать не надо, они очень круты. :)

[anna-frid.livejournal.com]

И там, и там всё по-разному. Этот музей очень красивый и точно не худший в моей жизни, в общем-то.

[sleepy16.livejournal.com]

"у меня нет четких аргументов"
хм, как же нет, если есть, все четко в тексте изложены?

[anna-frid.livejournal.com]

Боюсь, что для среднего местного незамутненного деятеля культуры - и вообще человека не в теме - все это совершенно неубедительно и бьется гениальным аргументом "а чо такова". Ну то есть я не представляю себе, какими словами надо было бы писать, скажем, петицию для change.org, чтобы она вызывала немедленное желание ее подписать у коренного француза или у любого человека, который в музее не был.

[sleepy16.livejournal.com]

у меня желание подписать уже есть )

аргументы-слова уже неплохо подобраны, для большей детализации можно почитать про Postcolonialism/postcolonial studies, в частности автора Edward Said, по отзывам очень хорош. Еще может Francophone Postcolonial Studies.

у коренного француза еще много имперского осталось, так что желание подписать необязательно возникнет.

[anna-frid.livejournal.com]

Охохо. Я решила так: если буду там еще раз, что вполне вероятно, пройду уже целенаправленно, собирая фактологию, чтобы не накосячить в примерах. Напишу им в книгу отзывов (можно для верности и на бумаге, и на сайте). И посмотрю на реакцию, черт побери. И еще, может, спрошу у коллег, каким образом тут всякие открытые письма по университетским кругам распространяются. Университетские тут вообще-то любят возмущатьсь по любому поводу, почему бы и не присоединиться к традиции, в конце концов.