Краеведческий музей: пазырыкская культура

Примерно две с половиной тысячи лет назад на Алтае жили-были люди. Ездили верхом, пасли овец, носили круглый год овчинные шубы мехом внутрь, тканые штаны и войлочные чулки. Делали татуировки с фантастическими зверями, носили бусы и украшения на одежде, изображали на них волков и лосей, почему-то безрогих. Ценили древесину, потому что откочевывали надолго в безлесные горы. Охотились деревянными стрелами, воевали за территорию и разбивали друг другу черепа бронзовыми клевцами. Мимо них проходила северная ветка Великого шелкового пути, так что доходили до них и безумно дорогие шелка, и раковинки-каури, и прочая юго-восточная экзотика.

А еще они, к великой радости археологов, мумифицировали знатных умерших, и не сразу, а через некоторое время хоронили на высокогорье, в искусственной вечной мерзлоте. В курганы летом натекала вода, а внутри замерзала навсегда.

На плато Укок археологам досталось несколько неразграбленных могил. И теперь оно в музее: и воин с татуировкой на плече, и конь в сбруе, как тот, которого похоронили с ним. Бусы, деревянные фигурки, деревянные стрелы; клевец и череп с четырьмя клевцовыми ранами. Войлоки с аппликациями-зверями, красные штаны и потертая шуба того же воина. Долбленый из лиственницы саркофаг Принцессы, ее серебряное зеркало, ее украшения; неимоверной цены ее рубаха из индийского шелка и красная шерстяная юбка длиной с рост владелицы (носилась с напуском).

Честно говоря, именно тонкая-претонкая рубаха, которая была бы недешевой даже сейчас, при машинном прядении и суперсовременных ткацких станках, впечатлила меня больше всего. Ну и одежда вообще: не так много ведь на свете сохранилось тканей да мехов такого возраста (V-IV в. до н.э.)!

Что за женщину похоронили с такой помпой (кроме прочей роскоши, отправив вместе с ней шесть коней), разумеется, неизвестно. Считают, что она была шаманкой или колдуньей, а Принцессой ее называют потому, что надо же ее как-то называть!

Самой ее в музее нет: думаю, из-за проблем с мнением алтайцев. Говорят, это была явная провокация коррумпированных чиновников - пустить слух, что неуважительное отношение к предкам вызвало землетрясение 2002-го года. С дальнейшей работой на Алтае у археологов в результате проблемы, говорили, что раскопки будут продолжены в соседней Монголии.

Фотографировать экспозицию нельзя, открыток, разумеется, тоже не продают. Завтра последний день выставки: новосибирцы, она того стоит!

Краеведческий музей: пазырыкская культура

Примерно две с половиной тысячи лет назад на Алтае жили-были люди. Ездили верхом, пасли овец, носили круглый год овчинные шубы мехом внутрь, тканые штаны и войлочные чулки. Делали татуировки с фантастическими зверями, носили бусы и украшения на одежде, изображали на них волков и лосей, почему-то безрогих. Ценили древесину, потому что откочевывали надолго в безлесные горы. Охотились деревянными стрелами, воевали за территорию и разбивали друг другу черепа бронзовыми клевцами. Мимо них проходила северная ветка Великого шелкового пути, так что доходили до них и безумно дорогие шелка, и раковинки-каури, и прочая юго-восточная экзотика.

А еще они, к великой радости археологов, мумифицировали знатных умерших, и не сразу, а через некоторое время хоронили на высокогорье, в искусственной вечной мерзлоте. В курганы летом натекала вода, а внутри замерзала навсегда.

На плато Укок археологам досталось несколько неразграбленных могил. И теперь оно в музее: и воин с татуировкой на плече, и конь в сбруе, как тот, которого похоронили с ним. Бусы, деревянные фигурки, деревянные стрелы; клевец и череп с четырьмя клевцовыми ранами. Войлоки с аппликациями-зверями, красные штаны и потертая шуба того же воина. Долбленый из лиственницы саркофаг Принцессы, ее серебряное зеркало, ее украшения; неимоверной цены ее рубаха из индийского шелка и красная шерстяная юбка длиной с рост владелицы (носилась с напуском).

Честно говоря, именно тонкая-претонкая рубаха, которая была бы недешевой даже сейчас, при машинном прядении и суперсовременных ткацких станках, впечатлила меня больше всего. Ну и одежда вообще: не так много ведь на свете сохранилось тканей да мехов такого возраста (V-IV в. до н.э.)!

Что за женщину похоронили с такой помпой (кроме прочей роскоши, отправив вместе с ней шесть коней), разумеется, неизвестно. Считают, что она была шаманкой или колдуньей, а Принцессой ее называют потому, что надо же ее как-то называть!

Самой ее в музее нет: думаю, из-за проблем с мнением алтайцев. Говорят, это была явная провокация коррумпированных чиновников - пустить слух, что неуважительное отношение к предкам вызвало землетрясение 2002-го года. С дальнейшей работой на Алтае у археологов в результате проблемы, говорили, что раскопки будут продолжены в соседней Монголии.

Фотографировать экспозицию нельзя, открыток, разумеется, тоже не продают. Завтра последний день выставки: новосибирцы, она того стоит!