Ицхок Лейбуш Перец

[anna_frid]

Какой все-таки мрак читать талантливого человека с дикими убеждениями.

Вот, скажем, жили-были две сестры, дочери корчмаря. Одна заглядывалась на барчука, и ее быстренько выдали замуж за купца. А другую все-таки принудил к сожительству другой барин.

Так вот вторая, чтоб вы знали, праведница, потому что закрывала глаза и думала об Англии о мамочке. А первая грешница, потому что вместо мужа представляла себе того барчука.

А что общественное мнение считает наоборот, так это оно ошибается.

Бедные искалеченные девчонки.

А писано всего-то сто с небольшим лет назад.

Comments

[crocobar.livejournal.com]

Ну со второй девицей вроде вопросов нет: ее насиловали незаконно, и эскапировала она правильно. А с первой все иначе: она в законном браке состояла и жила в достатке. То, что она морально страдала из-за любви к другому, конечно же не имеет значения по сравнению с необходимостью поддержания брака как важной общественной структуры. Она в свои 15 лет и неспособно еще принимать подобные решения даже по сегодняшним законам, вот родители и решили за нее. Вопрос преисподней за неправильные мысли тоже (в данном случае) полон смысла. Брак ценен в первую очередь как инструмент воспитания потомства. Дети практически все берут от родителей. Греховные мысли первой девицы сами по себе никому не вредят, если отвлечься от религии, но только при условии, что она не общается с другими людьми. Она же в приведенном контексте - жена. Греховные мысли о барчуке - признак несоответствия принятой морали, то есть экспериментально проверенной совокупности законов общества. Это объективно опасно для воспитания детей.

Самопожертвование я сравниваю с "правильными" мыслями. Думая о барчонке, девка поступает асоциально, также как человек, отказавшийся от самопожертвования.

[anna-frid.livejournal.com]

Логику Переца, которую ты растолковал, я поняла. Я просто пришла от нее в ужас.

[crocobar.livejournal.com]

Наверное действительно эти рассуждения более или менее очевидны. Я не хотел никого утомлять разъяснением понятных вещей, так уж вышло. А по поводу прихода в ужас - это с непривычки, сейчас законы сааамую чуточку другие. Человек, всю жизнь проживший в лесу один, пришел бы в ужас от идеи самопожертвования, я думаю. Конфликт между интересами личности и общества мне представляется неразрешимым, можно надеяться лишь на приемлимый компромисс.